Courrier des lecteurs: Le shiatsu moderne au Japon et en Europe (2ième partie)  

Dans notre premier volet, nous avons montré que le shiatsu vit au croisement de deux « langages » du corps.
La science occidentale, qui décrit le vivant en termes de fascias, de nerfs et d’homéostasie et la science orientale, qui l’aborde à travers le Qi, les méridiens et la dialectique yinyang. Ces deux perspectives ne s’opposent pas : elles offrent chacune un éclairage complémentaire sur une même réalité corporelle. Refuser l’une, c’est perdre la profondeur qu’apporte l’autre .

Partie 2

🔬 Science occidentale Vs science orientale

La rigueur biomédicale et ses limites

Sous la pression des institutions européennes et japonaises, le shiatsu cherche aujourd’hui à intégrer des critères objectivables.

Si cette démarche renforce la crédibilité du geste et permet une évaluation précise de ses effets, elle court le risque de réduire le soin à une simple succession de manipulations ciblées : le corps se fragmente en zones pathologiques, la dimension relationnelle, culturelle et symbolique du shiatsu s’efface.

En perdant son identité spécifique,le praticien de shiatsu pourrait se confondre avec des professionnels tels que kinésithérapeute,fasciathérapeute, ostéopathe, sans en avoir les compétences.

Une pratique cohérente symbolique et vivante, mais risquée

Issus du terreau Taoïste, le QI, les keiraku, l’équilibre yinyang et les 5 éléments n’est sont pas des vestiges ésotériques. Ils sont des modèles opératoires nés d’une observation et d’une pratique millénaire autour du vivant. Alliés à la science orientale, ils sont sources du shiatsu moderne.

La compréhension et la maîtrise de cette science oriental, permet une prise en charge précise, individualisée et holistique. Elle peut intégrer, sans perdre sa cohérence des éléments de la médecine conventionnelle.

Cette tension entre la force mesurable du geste et la richesse symbolique du langage énergétique est au coeur du défi du shiatsu moderne. Il faut conjuguer objectivité scientifique et profondeur relationnelle pour préserver l’efficacité et l’âme du soin.

🚧 Les risques de dérives d’une modernisation exclusive

Objectivation au détriment du symbolique

On trouve sur les réseaux sociaux des praticiens « modernistes 2.0 » qui veulent ancrer le shiatsu dans la biomécanique, la neurophysiologie. Ils rejettent les concepts du Ki, des méridiens ou des 5 éléments, considérés comme trop flou ou mystique.

Ironie : ils s’appuient sur ces mêmes notions dans leur approche moderne. Réseaux tissulaires, chaînes myofasciales, zones de tension. Ils recherchent la qualité et cohérence du geste et du touché. Tout ceci concerne la tradition orientale énergétique.

Derrière l’apparence d’un débat scientifique, c’est un préjugé culturel qui valorise uniquement ce qui se mesure, écartant l’héritage symbolique comme idéologique plutôt que clinique.

Ils subissent alors les effets pervers et l’appauvrissement de leur soins.

L’uniformisation des gestes : la séance se réduit à des manipulations standardisées, sans adaptation subtile à la globalité du receveur. La perte d’attention: le toucher devient mécanique, vidé de son écoute, de sa résonance et de sa profondeur relationnelle. L’Art du soin privé de sa dimension culturelle et énergétique, perd sa capacité à accompagner les processus profonds de transformation, de régulation et d’équilibre.

Sans oublier la confusion professionnelle : ces praticiens, déconnectés de la tradition, se confondent avec, kinésithérapeute, technicien du fascia, voir médecin. Le tout sans en avoir les compétences et sans cadre de reconnaissance clair.

⚖️Les risques d’une approche énergétique non cadrée

Failles potentielles d’une approche purement énergétique ou symbolique, lorsqu’elle est mal transmise ou appliquée sans garde-fous

• Flou thérapeutique et arbitraire : sans garde-fous, sans connaissance précises, chaque praticien pourrait construire ses propres « déséquilibres » (vide de Rate, excès de Bois…), éloignant le shiatsu de la réalité clinique pour lui substituer des projections personnelles, source d’insécurité plutôt que de clarté thérapeutique.

• Posture de « sachant spirituel » : détaché du corps concret, le praticien glisse vers des discours ésotériques invérifiables, creusant le fossé entre le soin et la personne reçue.
  
  
• Brouillage des frontières professionnelles : en l’absence d’un cadre déontologique et d’une supervision régulière, les limites du champ thérapeutique se diluent, ouvrant la porte à des intrusions psychologiques ou gestuelles qui fragilisent la confiance et la sécurité du receveur.

Mais sans cadrage rigoureux, le shiatsu peut glisser vers un flou thérapeutique, des interprétations erronées ou une dérive mystique. Sans supervision et de repères clairs le praticiens pourrait se positionner en « sachant spirituel ».

🔄 Moderniser sans renier

Le vrai défi n’est pas d’abandonner la tradition au profit d’une “modernité” scientifique, mais d’assumer la pluralité du shiatsu.
Cette discipline n’a jamais été figée : elle a toujours évolué, intégrant de nouveaux savoirs sans se trahir. Le danger survient quand la modernisation efface le “souffle symbolique”, réduisant le shiatsu à un protocole biomédical.
Un shiatsu vidé de son sens n’est plus qu’un toucher dépourvu de son essence.   

🧩 Vers une cohabitation intelligente

Pour intégrer les apports de la médecine conventionnelle, faut-il encore savoir à quel niveau de formation les insérer.

Il y a plusieurs niveaux d’implication, chacun avec son horizon thérapeutique et ses compétences spécifiques. Il faudrait, pour avancer tenter d’établir une nomenclature représentative de ces niveaux de compétences.

Écoles et Fédération avancent vers cette intégration.
Les écoles étayent leurs cursus, les fédérations essayent de les harmoniser avec des cadres conventionnels ou de référence.
La FES (« Fédération Européenne de Shiatsu »), par exemple, a en ligne de mire l’adaptation du cursus de base au cadre européen de l’EQF.
Elle intègre entre autres dans son cursus de base, l’anatomie générale des os, des muscles et des articulations, physiologie : systèmes du corps d’un point de vue occidental, pathologie : symptômes de maladies et syndromes.
Vous vous posez aussi la question de savoir comment ont été édictés ces choix ?

Avec une démarche à mon sens, biaisée.
Biaisée par un regard trop axé entre autres sur la tentative d'harmonisation des cursus, l'exigence des cadres comme l’EQF ou le cadre Japonais et moins sur la réalité des praticiens et leur besoins d'accéder à des niveaux de compétences..

Mais tentons une autre approche.
Essayons pour commencer de déterminer, trois niveaux de compétences ouverts, concernant les compétences des praticiens reconnus

Basons-nous d’une part sur la combinaison de critères — intention de soin, modèle théorique, durée et profondeur de la formation, niveau d’autonomie et type de collaboration — et d’autre part sur les compétences affirmées des praticiens de Shiatsu en activité. Sans entrer dans les détailles ont pourrait accepter cette nomenclature:

🛋 Shiatsu de détente
Il permet d’offrir avant tout le bien-être et la relaxation.
Il s’appuie sur des bases anatomiques simples et un cadre déontologique sécurisant.
Les explications peuvent intégrer des éclairages physiologiques (relâchement myofascial, activation douce du système nerveux autonome).
Il s’adresse à un large public familial, sans diagnostic ni intention thérapeutique poussée.
Il est précurseur et ambassadeur des autres niveaux de compétences.

⚡ Shiatsu énergétique (traditionnel)
Il permet de traiter tout déséquilibre énergétique suivant la connaissance des théories classiques du Shiatsu.
On mobilise, entre autres, les cinq éléments, les méridiens et les cycles de transformation issus de la Médecine Traditionnelle Chinoise.
On peut y intégrer les concepts de la médecine conventionnelle sans poser de diagnostic, ni nécessité de connaissances pointues en la matière.
On assume une pratique énergétique et des apports contemporains de la physiologie.

💼 Shiatsu spécialisé (accompagnement thérapeutique)
C’est ici que l’intégration d’éléments de la médecine conventionnelle appropriés au Shiatsu prend tout son sens.
Destiné aux situations cliniques complexes et aux travaux en collaboration, il nécessite une formation renforcée, entre autres, en anatomie, physiologie, tableau des pathologies et processus psychosomatiques.
Il allie rigueur clinique et lecture énergétique, garantissant une approche intégrative et sécurisée,
Il permet d’accompagner tous types de pathologies diagnostiquées par le corps médical.
Il s’ouvre à la collaboration : co-conduite de cas, supervision interdisciplinaire avec médecins, psychologues et kinésithérapeutes, tout en préservant l’identité spécifique du Shiatsu.

Établir cette nomenclature en trois niveaux – détente, énergétique et spécialisé – offre un cadre clair pour introduire, à chaque palier de compétence, les apports pertinents de la médecine conventionnelle.
Ce référentiel permettrait à la fois de respecter la diversité des styles et des spécialisations, de garantir la sécurité et la qualité des soins, et de structurer les deux sens de la collaboration avec le secteur médical sans diluer l’identité propre du shiatsu.     

☀️A venir ….la troisième partie de cet article

Avoir exploré la tension entre science moderne et vision holistique, mis en lumière les paradoxes de la standardisation, alerté sur les dérives d’une approche énergétique sans cadre éthique et dessiné trois niveaux de pratique, nous voilà à la croisée des chemins.

Avant d’aller plus loin, une question personnelle.

🗯️Quel niveau de compétences — détente, énergétique ou spécialisé — aspirez-vous à enseigner ou à atteindre dans votre formation en Shiatsu ?

Nous ouvrirons ensemble dans la dernière partie de l’article à une collaboration éclairée avec le secteur médical, l’émergence d’un Shiatsu métissé et intégratif à l’échelle européenne, la responsabilité des écoles et formateurs, et les enjeux philosophiques et symboliques.    - Thierry Vincke -